Pengaruh bilingualisme pada perkembangan bahasa Indonesia
Susriyati
Abstrak
Salah satu alat
komunikasi yang sangat penting bagi semua orang diseluruh Negara adalah bahasa.
Bagi bangsa Indonesia bahasa Indonesia tidak hanya merupakan alat komunikasi
untuk berkomunikasi antara satu orang dengan orang lain, tetapi juga sebagai
alat pemersatu bangsa. Bilingualisme di Indonesia tidak hanya terjadi antara
bahasa Indonesia dengan bahasa asing, namun juga antara bahasa Indonesia dengan
bahasa daerah yang terdapat disuatu wilayah. Semakin populernya bahasa asing
terutama bahasa Inggris dirasa semakin memudarkan kecintaan masyarakat
Indonesia terhadap bahasa Indonesia. Sebagian masyarakat lebih memilih menggunakan
bahasa Asing daripada bahasa Indonesia.
PENDAHULUAN
Bahasa adalah
sebuah sistem, artinya bahasa itu dibentuk oleh sejumlah komponen yang berpola
secara tetap, dan dapat dikaidahkan. Ciri dari hakikat bahasa adalah, bahwa bahasa
itu adalah sistem lambang, berupa bunyi, bersifat arbitrer, produktif, dinamis,
beragam, dan manusiawi. Dengan sistematis maksudnya, bahasa itu tersusun
menurut suatu pola tertentu, tidak tersusun secara acak atau sembarangan.
Sistem bahasa
yang digunakan berupa lambang-lambang dalam bentuk bunyi. Setiap lambang bahasa
menggunakan lambang bahasa yang berbunyi [kuda], melambangkan konsep atau
makna. Dalam bahasa Indonesia satuan bunyi [air], [kuda], dan [meja] adalah
lambang ujaran karena memiliki makna, tetapi bunyi-bunyi [rai], [akud], [ajem]
bukanlah lambang ujaran karena tidak memiliki makna. Lambang bahasa itu
bersifat arbiter, artinya hubungan antara lambang dengan yang
dilambangkannya, tidak bersifat wajib, bisa berubah, dan tidak dapat dijelaskan
mengapa lambang itu mengonsepi makna tertentu.
Istilah
bilingualisme (Inggris: bilingualism) dalam bahasa Indonesia disebut
juga kedwibahasaan. Secara harfiah sudah dapat dipahami apa yang dimaksud
bilingualisme itu, yakni berkenaan dengan penggunaan dua bahasa atau dua kode
bahasa.
Bilingualisme
terjadi karena adanya kontak bahasa antara dua kelompok bahasa yang berbeda,
ada dalam setiap negara di dunia, dalam semua kelas masyarakat, dan dalam semua
kelompok usia. Oleh karena itu, sulit sekarang ini menemukan masyarakat yang
benar-benar monolingual karena tidak ada kelompok bahasa yang terpisah dari
kelompok bahasa yang lain (Grosjean, 1982: 1). Pengertian bilingualisme antara
satu ahli dengan yang lain masih memiliki kekurangan di sana-sini. Oleh karenanya
menurut Grosjean tidak ada definisi bilingualisme yang dapat diterima secara
umum.
Mackey (1962:
12) mengatakan dengan tegas bahwa bilingualisme adalah praktik penggunaan
bahasa dengan bergantian, dari bahasa satu ke bahasa lain oleh seorang penutur,
menurutnya, penguasaan kedua bahasa tersebut harus sama tingkatnya.
Pernyataannya hampir mirip dengan yang dikatakan oleh Weinreich (1986: 1) bahwa
praktik pemakaian dua bahasa berganti-ganti disebut dengan bilingualisme,
sedangkan orang-orang yang memakainya disebut dengan bilingual.
Dari pernyataan
tersebut dapat ditangkap bahwa tidak mudah mendefinisikan konsep bilingualisme.
Dari definisi tersebut dapat dikatakan bahwa masih ada kekurangan di sana-sini.
Bilingualisme pada intinya harus dapat menjelaskan keberadaan
sekurang-kurangnya dua bahasa dalam penutur yang sama, dengan mengingat bahwa
kemampuan dalam bahasa ini dapat sama atau tidak, dan bahwa cara bahasa ini
dipakai memainkan peranan penting.
PEMBAHASAN
Bahasa
menunjukkan kepribadian bangsa, dan sebagai anak bangsa yang bangga terhadap
bangsanya Jati diri atau yang lazim juga disebut identitas merupakan
ciri khas yang menandai seseorang, sekelompok orang, atau suatu bangsa. Jika
ciri khas itu menjadi milik bersama suatu bangsa, hal itu tentu menjadi penanda
jati diri bangsa tersebut. Seperti halnya bangsa lain, bangsa Indonesia juga
memiliki jati diri yang membedakannya dari bangsa yang lain di dunia. Jati diri
itu sekaligus juga menunjukkan keberadaan bangsa Indonesia di antara bangsa
lain. Salah satu simbol jati diri bangsa Indonesia itu adalah bahasa,
dalam hal ini tentu bahasa Indonesia. Hal itu sejalan dengan semboyan yang
selama ini kita kenal, yaitu “bahasa menunjukkan bangsa”.
Namun,
bagaimana kondisi kebahasaan kita sebagai jati diri bangsa saat ini? Kalau kita
lihat secara cermat, kondisi kebahasaan di Indonesia saat ini cukup
memprihatinkan, terutama penggunaan bahasa Indonesia di tempat umum,terutama di
kota-kota besar seperti pada nama bangunan, pusat perbelanjaan, hotel dan
restoran, serta kompleks perumahan, sudah mulai tergeser oleh bahasa asing,
terutama bahasa Inggris. Tempat yang seharusnya menggunakan bahasa Indonesia
itu mulai banyak yang menggunakan bahasa yang tidak lagi menunjukkan jati diri
keindonesiaan. Akibatnya, wajah Indonesia menjadi tampak asing di mata
masyarakatnya sendiri. Kondisi seperti itu harus kita sikapi dengan bijak agar
kita tidak menjadi asing di negeri sendiri. Nilai rasa bahasa Indonesia
yang berkurang akibat adanya pencampuran bahasa seorang penutur yang tidak
tepat kapan menggunakan Bahasa pertama (Bahasa Indonesia/B1)
dan Bahasa keduanya (Bahasa Asing/B2).
Bilingualisme
diartikan sebagai penggunaan dua bahasa oleh seorang penutur dalam pergaulannya
dengan orang lain secara bergantian. Orang yang dapat menggunakan kedua
bahasa disebut orang yang bilingual (dwibahasawan), sedangkan kemampuan untuk
menggunakan dua bahasa disebut bilingualitas (kedwibahasawanan).
Masalah-masalahnya yaitu:
- Sejauh mana taraf kemampuan seseorang akan B2 sehingga dia dapat disebut sebagai seorang yang bilingual?
- Kapan seorang bilingual menggunakan kedua bahasa itu secara bergantian? Kapan pula di dapat secara bebas untuk dapat menggunakan B1-nya atau B-2 nya?
- Apakah bilingualisme berlaku pada satu kelompok masyarakat tutur?
- Apa yang dimaksud dengan bahasa dalam bilingualisme ini? Apakah bahasa dalam pengertian langue, atau sebuah kode, sehingga bisa termasuk sebuah sosiolek atau dialek.
- Sejauh mana BI - nya dapat mempengarui B2 – nya, atau sebaliknya B2 – nya mempengarui BI - nya
Pertanyaan
pertama, seseorang harus dapat menguasai B1 dan B2 dengan derajat yang sama
baiknya, barulah dikatakan bilingual, bukan setengah-setengah yang justru
menurunkan nilai rasa bahasa Indonesia dibandingkan bahasa asing. Sebagai
contoh kasus, kita dapat melihat sikap sebagian masyarakat yang tampaknya
merasa lebih hebat, lebih bergengsi, jika dapat menyelipkan beberapa kata asing
dalam berbahasa Indonesia, padahal kosakata asing yang digunakannya itu ada
padanannya dalam bahasa Indonesia. Misalnya, sebagian masyarakat lebih suka
menggunakan kata di-follow up-i, di-pending, meeting,
dan on the way. Padahal, kita memiliki kata ditindaklanjuti untuk
di-follow up-i, kata ditunda untuk di-pending,
pertemuan atau rapat untuk meeting,
dan sedang di jalan untuk on the way.
Pertanyaan
mengenai kapan kapan seorang penutur bilingual menggunakan satu bahasa
tertentu, B1 nya atau B2 nya, atau satu ragam bahasa tertentu adalah
menyangkut masalah fungsi bahasa atau fungsi ragam bahasa tertentu di
dalam masyarakat tuturnya sehubungan dengan adanya ranah-ranah penggunaan
bahasa atau ragam bahasa tersebut. Kapan hatus digunakan B1 dan kapan
pula harus digunakan B2 tergantung pada lawan bicara, topik pembicaraan, dan
situasi sosisal pembicaraan. Jadi penggunaan B1 dan B2 ini tidaklah bebas.
Tidak seharusnya kita membiarkan bahasa Indonesia larut dalam arus komunikasi
global yang menggunakan media bahasa asing seperti itu. Jika hal seperti itu
kita biarkan, tidak tertutup kemungkinan jati diri keindonesiaan kita sebagai
suatu bangsa pun akan pudar, bahkan tidak tertutup kemungkinan terancam larut
dalam arus budaya global. Jika hal itu terjadi, jangankan berperan di tengah
kehidupan global, menunjukkan jati diri keindonesiaan kita sebagai suatu bangsa
pun kita tidak mampu. Kondisi seperti itu tentu tidak akan kita biarkan
terjadi. Oleh karena itu, diperlukan berbagai upaya agar jati diri bangsa kita
tetap hidup di antara bangsa lain di dunia. Dalam konteks kehidupan global
seperti itu, bahasa Indonesia sesungguhnya selain merupakan jati diri bangsa,
sekaligus juga merupakan simbol kedaulatan bangsa.
Pertanyaan ketiga
mengenai bilingualisme berlaku pada satu kelompok masyarakat
tutur menyangkut hakikat bahasa dalam kaitannya dengan penggunaannya di
dalam masyarakat tutur bilingual. Bilingualisme bukan gejala bahasa, meliankan
sifat penggunaan bahasa yang dilakukan penutur bilingual secara berganti-ganti.
Mackey juga mengatakan kalau bahasa itu milik kelompok atau milik bersama suatu
masyarakat tutur, maka bilingualisme adalah milik individu-individu para
penutur, sebab penggunaan bahasa secara bergantian oleh seorang penutur
bilingual mengharuskan adanya dua masyarakat tutur berbeda, misalnya masyarakat
tutur B1 dan masyarakat tutur B2. Artinya setiap bahasa di dalam masyarakat
bilingual itu tidak dapat secara bebas digunakan, melainkan harus diperhatikan
fungsinya masing-masing. Jika sebagai suatu bangsa, salah satu simbol jati
diri kita adalah bahasa dan sastra Indonesia; sebagai anggota suatu komunitas
etnis di Indonesia, simbol jati diri kita adalah bahasa dan sastra daerah. Oleh
karena itu, sebagai suatu simbol jati diri kedaerahan, bahasa dan sastra daerah
juga harus kita jaga dan kita pelihara untuk menunjukkan jati diri dan
kebanggaan kita sebagai anggota masyarakat daerah.
Pertanyaan
keempat apa yang dimaksud dengan bahasa dalam bilingualisme ini? Apakah bahasa
dalam pengertian langue, atau sebuah kode, sehingga bisa termasuk sebuah
sosiolek atau dialek. Bahasa dalam bilingualism sangatlah luas, dari bahasa
dalam pengertian langue, seperti bahasa Sunda dengan bahasa Madura, sampai
berupa dialek atau ragam dari sebuah bahasa, seperti bahasa Jawa dialek
Banyumas dan bahasa Jawa dialek Surabaya. Kalau yang dimaksud dengan bahasa
adalah dialek, maka hampir semua anggota masyarakat Indonesia adalah bilingual,
kecuali anggota masyarakat tutur yang jumlah anggotanya sedikit, letaknya
terpencil, dan didalamnya hanya terdapat satu dialek dari bahasa itu.
Pertanyaan kelima sejauh mana BI - nya dapat mempengarui
B2 - nya, atau sebaliknya B2 - nya mempengarui BI - nya. Pertanyaan ini
menyangkut masalah kefasihan menggunakan kedua bahasa itu, dan kesempatan untuk
menggunakannya. Sebelum ini, kita berasumsi bahwa penguasaan terhadap BI oleh
seorang bilingual adalah lebih baik daripada penguasaanya terhadap B2, sebab BI
adalah bahasa ibu, yang dipelajari dan digunakan sejak kecil dalam keluarga,
sedangkan B2 adalah bahasa yang baru kemudian dipelajari, setelah menguasai BI.
Mungkinkah B2 seorang penutur bilingual akan mempengarui BI-nya? Kemungkinan akan
ada kalau si penutur bilingual dalam jangka waktu yang cukup lama tidak
menggunakan BI-nya, tetapi terus menerus menggunakan B2-nya. Umpamanya seorang
penutur bilingual Indonesia (BI)-Inggris (B2) untuk jangka waktu yang cukup
lama tinggal dalam masyarakat tutur monolingual bahasa Inggris, dan tidak
mempunyai kesempatan untuk menggunakan BI-nya. Pada suatu waktu bila dia
mempunyai kesempatan untuk menggunakan BI-nya akan sudah tercampur dengan
B2-nya bahasa Inggris.
Sebagai simbol
jati diri bangsa, bahasa Indonesia harus terus dikembangkan agar tetap dapat
memenuhi fungsinya sebagai sarana komunikasi yang modern dalam berbagai bidang
kehidupan. Di samping itu, mutu penggunaannya pun harus terus ditingkatkan agar
bahasa Indonesia dapat menjadi sarana komunikasi yang efektif dan efisien untuk
berbagai keperluan. Upaya ke arah itu kini telah memperoleh landasan hukum yang
kuat, yakni dengan telah disahkannya Undang-Undang Nomor 24 Tahun 2009 tentang
Bendera, Bahasa, dan Lambang Negara, serta Lagu Kebangsaan. Undang-undang
tersebut merupakan amanat dari Pasal 36 Undang-Undang Dasar Negara Republik
Indonesia Tahun 1945 dan sekaligus merupakan realisasi dari tekad para pemuda
Indonesia sebagaimana diikrarkan dalam Sumpah Pemuda, tanggal 28 Oktober 1928,
yakni menjunjung bahasa persatuan bahasa Indonesia. Setiap bahasa pada dasarnya
merupakan simbol jati diri penuturnya, begitu pula halnya dengan bahasa
Indonesia juga merupakan simbol jati diri bangsa. Oleh karena itu, bahasa
Indonesia harus senantiasa kita jaga, kita lestarikan, dan secara terus-menerus
harus kita bina dan kita kembangkan agar tetap dapat memenuhi fungsinya sebagai
sarana komunikasi modern yang mampu membedakan bangsa kita dari bangsa-bangsa
lain di dunia. Lebih-lebih dalam era global seperti sekarang ini, jati
diri suatu bangsa menjadi suatu hal yang amat penting untuk dipertahankan agar
bangsa kita tetap dapat menunjukkan keberadaannya di antara bangsa lain di dunia.
Untuk memperkuat jati diri itu, baik yang lokal maupun nasional, diperlukan
peran serta berbagai pihak dan dukungan aturan serta sumber daya yang memadai.
Peran serta masyarakat juga sangat diperlukan dalam memperkuat jati diri bangsa
itu. Dengan jati diri yang kuat, bangsa kita akan makin bermartabat sehingga
mampu berperan, bahkan juga bersaing dalam kancah kehidupan global.
Dilain pihak
munculnya fenomena RSBI (Rintisan Sekolah Bertaraf Internasional) dan juga SBI
(Sekolah Bertaraf Internasional) yang keduanya menggunakan metode pembelajaran
bilingual sehingga lebih dikenal dengan sekolah bilingual. Sekolah bilingual
merupakan sekolah yang saat ini cukup digemari oleh masyarakat Indonesia. Para
orang tua berlomba-lomba memasukkan anak mereka di sekolah bilingual dengan
alasan bahwa sekolah bilingual lebih bermutu atau hanya sekadar
alasan prestige. Begitu pula anak-anak mereka, rajin mengikuti bimbingan
belajar untuk dapat diterima di sekolah bilingual, yang bisa dibilang sebagai
sekolah unggulan.
Mengapa bahasa
Inggris begitu gencar digalakkan di Indonesia? Hal ini tentu saja karena
tantangan pengaruh globalisasi. Bahasa Inggris sudah menjadi bahasa
internasional, jika kita tidak menguasainya kita akan kesulitan bersosialisasi
dengan masyarakat dunia atau internasional.
Sebagai contoh,
siswa yang mengikuti lomba tingkat internasional tidak bisa banyak berkata
menjawab soal. Bukan karena mereka tak kompeten dalam bidangnya, namun karena
penguasaan bahasa Inggris yang minim. Tentu saja kondisi ini amat disayangkan.
Kondisi seperti
ini tentunya jangan sampai terjadi lagi. Seperti halnya bahasa Indonesia yang
mempersatukan ratusan etnis di kepulauan nusantara, begitu pula bahasa Inggris
yang mempersatukan ratusan negara di dunia. Dunia sudah masuk ke lingkungan
pergaulan global. Jadi tidak ada salahnya bangsa Indonesia menggalakkan
pemakaian bahasa Inggris, karena menutup diri berarti menghalangi kemajuan
bangsa kita sendiri.
Lalu bila kita
belajar dan menggalakkan pemakaian bahasa Inggris, apakah kita jadi tidak
mencintai bahasa Indonesia?
Berkenaan
dengan hal itu, yang terpenting adalah bahwa bila kita ingin melestarikan
bahasa Indonesia kita harus ‘memampukan’ pengguna bahasanya. Jangan sampai
upaya untuk melestarikan bahasa Indonesia justru ‘mengerdilkan’ pengguna bahasa
itu sendiri. Bahasa tidak akan berkembang tanpa dukungan dari pengguna bahasa
itu, dan sebaliknya pengguna bahasa itu juga takkan dapat berbuat banyak bila
mereka ada dalam keadaan terpinggirkan.
Apalagi
pemerintah sekarang telah menyadari tentang jati diri bangsa Indonesia dalam
hal bahasa Indonesia dengan dihapusnya RSBI
(Rintisan Sekolah Bertaraf Internasional) dan juga SBI (Sekolah Bertaraf
Internasional). Dengan mengujicobakan Kurikulum 2013 dimanasalahsutunya jumlah
jam bahasa Indonesi yang semula 4 jam per minggu menjadi 6 jam per minggu dan
adanya pengurangan jam bahasa Asing.
Kedwibahasaan
yang ada di Indonesia, yaitu :
Bahasa
daerah dan bahasa Indonesia
Kedwibahasaan
di Indonesia (bahasa Daerah dan bahasa Indonesia).
Penggunaan
kedwibahasaan ini dapat terjadi karena:
- Dalam sumpah pemuda tahun 1928 menggunakan bahasa Indonesia (pada waktu itu disebut Maleis)dikaitkan dengan perjuangan kemerdekaan dan nasionalisme.
- Bahasa – bahasa daerah mempunyai tempat yang wajar disamping pembinaan dan pengembangan bahasa dan kebudayaan Indonesia.
- Perkawinan campur antar suku
- Perpindahan penduduk dari satu daerah ke daerah lain disebabkan urbanisasi, transmigrasi, mutasi karyawan atau pegawai, dan sebagainya.
- Interaksi antar suku: yakni dalam perdagangan, sosialisasi dan urusan kantor atau sekolah.
- Motivasi yang banyak didorong oleh kepentingan profesi dan kepentingan hidup.
Namun, sering
para penutur bahasa daerah yang juga penutur bahasa Indonesia menggunakan
bahasa daerahnya yang bersifat informal disebabkan oleh beberapa faktor antara
lain:
- Pada upacara adat yang mengharuskan penggunaan bahasa daerah akan lebih mengesankan dan lebih sesuai dengan suasana yang diharapkan.
- Untuk menciptakan suasana khas; umpamanya, antara anggota- anggota keluarga, teman akrab dan sebagaianya.
- Untuk kepentingan sastra dan menikmati budaya.
SIMPULAN
Kondisi
kebahasaan di Indonesia saat ini cukup memprihatinkan, terutama penggunaan
bahasa Indonesia di tempat umum, seperti pada nama bangunan, pusat
perbelanjaan, hotel dan restoran, serta kompleks perumahan, sudah mulai
tergeser oleh bahasa asing, terutama bahasa Inggris. Tempat yang seharusnya
menggunakan bahasa Indonesia itu mulai banyak yang menggunakan bahasa yang
tidak lagi menunjukkan jati diri keindonesiaan. Akibatnya, wajah Indonesia
menjadi tampak asing di mata masyarakatnya sendiri.
Bilingualisme
diartikan sebagai penggunaan dua bahasa oleh seorang penutur dalam pergaulannya
dengan orang lain secara bergantian. Orang yang dapat menggunakan kedua
bahasa disebut orang yang bilingual (dwibahasawan), sedangkan kemampuan untuk
menggunakan dua bahasa disebut bilingualitas (kedwibahasawanan).
Masalah-masalahnya yaitu:
- Sejauh mana taraf kemampuan seseorang akan B2 sehingga dia dapat disebut sebagai seorang yang bilingual?
- Kapan seorang bilingual menggunakan kedua bahasa itu secara bergantian? Kapan pula di dapat secara bebas untuk dapat menggunakan B1-nya atau B-2 nya?
- Apakah bilingualisme berlaku pada satu kelompok masyarakat tutur?
- Apa yang dimaksud dengan bahasa dalam bilingualisme ini? Apakah bahasa dalam pengertian langue, atau sebuah kode, sehingga bisa termasuk sebuah sosiolek atau dialek.
- Sejauh mana BI - nya dapat mempengarui B2 - nya, atau sebaliknya B2 -nya mempengarui BI - nya
Daftar
Pustaka
Abdul Chaer
& Leonie Agustina, Sosiolinguistik Suatu Pengantar, Jakarta, Rineka Cipta,
cet-1,1995
Abdul Chaer,
Linguitik Umum, Jakarta, Rineka Cipta, 2007
Budianto, 2012,
Bilingualism. Diunduh dari
https:/Lavista1.Wordpress.com/2012/07/08/bilingualism.html
